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기독교 강요(1541년 프랑스어 초판) - 장 칼뱅

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기독교 강요(1541년 프랑스어 초판) - 장 칼뱅



원제: Institutes of the Christian Religion
지은이: 장 칼뱅 | 옮긴이: 김대웅
판형: 152*227, 1152쪽 | ISBN: 979-11-974676-2-2 03230




칼뱅 신학의 뜨거운 심장이 박동하는 걸작이
마침내 오늘의 언어를 입고서 우리 곁에 왔다!
 
우리 시대의 언어로 새롭게 탄생한 한 권으로 읽는 기독교 강요
초판과 최종판 사이에 출간된 가장 중요한 판본인 1541년 프랑스어 초판
강영안김진혁박경수송용원우병훈한병수 추천
 
1536년 라틴어로 처음 출간된 기독교 강요는 기독교 신앙의 핵심에 대한 지침서나 입문서가 되는 것이 목적이었다칼뱅은 아직 복음에 관해 아는 바가 거의 없지만 그리스도를 향한 배고픔과 갈증에 시달리며 궁극적으로는 참된 경건으로 훈련받게 될” 이들의 필요를 채워 주려 했다그러나 초판이 비범한 성공을 거두자칼뱅은 기독교 신앙을 더 충분히 설명하고 싶은 열정으로 1539년 훨씬 증보된 라틴어 제2판을 출간한다이 단계를 거쳐 기독교 강요는 교리 교육서에서 주요 교리들이 주제별로 망라된 교의학서로 크게 변모한다.
 
1541년 칼뱅은 라틴어를 모르는 고국의 일반 신자를 배려하여 라틴어 제2판을 프랑스어로 풀어 쓴다독자 여러분이 마주하는 이 책은 1541년 프랑스어 초판 기독교 강요라틴어 초판과 최종판(1559사이에 출간된 여러 판본 중 가장 중요하고 널리 읽히는 작품이다프랑스어 초판은 라틴어 제2판과 함께 이후 출간된 판본들의 근간이 되고훨씬 폭넓은 독자층을 염두에 둔 대중에게 친숙한 언어로 쓰여 있어 성경의 개념이나 중요한 신학적 내용도 어렵지 않게 읽어 내려갈 수 있다.
 
칼뱅은 세 가지 목적을 가지고 이 책 1541년 프랑스어 초판을 세상에 내놓았다첫째신앙의 기초를 배우고 싶은 독자뿐 아니라 신학의 모든 주제를 좀 더 깊이 이해하고 싶은 신학도에게도 도움이 되고자 했다둘째간단한 교리문답서 정도가 아니라성경을 보다 깊이 있게 이해하는 데 유익한 책을 저술하고자 했다셋째라틴어를 모르는 고국의 일반 신자도 프랑스어로 된 이 책을 읽고 신앙의 핵심을 배우게 되기를 바랐다이 책을 읽는 독자들은 칼뱅의 의도와 목적이 성공했음을 충분히 알게 될 것이다.
 
최종판으로 족하지 않은가?’라고 생각하는 이들에게도 이 책 1541년 프랑스어 초판을 더욱 권하고 싶은 이유가 있다우선칼뱅 사상이 어떻게 발전해 가는지를 추정하는 데 중요한 자료가 되기 때문이다. 30대 초반의 칼뱅이 어떤 생각을 가졌는지 이 책은 뚜렷이 보여준다다음으로라틴어 전문 용어에 대해서 칼뱅이 직접 일상어로 설명해 주기 때문이다이 책은 처음부터 일반 독자를 겨냥해 썼기 때문에 어려운 신학적 내용도 보다 쉽게 이해되도록 배려했다마지막으로최종판은 그 복잡성 때문에 독자를 질리게 만들 수 있는데이 책은 그렇지 않기 때문이다칼뱅이 주석에서 추구했던 간결성’(brevitas)과 용이성’(facilitas)이 여기에 아주 제대로 구현되어 있다.
 
1541년 프랑스어 초판은 많은 이들의 애정을 받아 온 판본이다. 1536년 초판의 성공적인 출발이나 1559년 최종본의 장엄한 대단원과 달리여기에는 한 실패한 개혁자가 난민 공동체에서 균형 감각을 갖춘 온유한 목회자로 거듭난 사연이 구절마다 배어 있는 까닭이다바르트부르크에 루터의 독일어 성경이 있다면스트라스부르에는 칼뱅의 프랑스어 기독교 강요가 있다고 할 수 있다따라서눈에 띄게 넓어지고 깊어지던 칼뱅 신학의 양생 과정을 생생하게 담아낸 걸작이 마침내 오늘의 감수성 가득한 우리말로 갈아입었다칼뱅의 글결을 잘 살린 번역과 탁월한 편집력 덕분에 이 책은 더욱 빛난다. “내가 당한 일이 도리어 복음 전파에 진전이 되었다는 바울을 빼닮은 칼뱅의 고백이 울려 퍼지는 드넓은 평원으로 여러분을 초대한다.
 
 
특징
 
-초판과 최종판 사이에 출간된 가장 중요한 판본인 1541년 프랑스어 초판
-칼뱅 본연의 숨결을 잘 살린 번역과 유려하고 치밀한 편집
-1560년 프랑스어판과의 권항별 비교표 수록
 
 
대상 독자
 
-장 칼뱅의 생애와 사상을 깊이 탐구하려는 이들
-종교개혁 및 개신교의 본질과 핵심에 다가가려는 이들
-성경을 보다 깊이 있게 이해하고 싶은 이들
-그리스도를 따라 생각하고 살고자 힘쓰는 모든 신자
 
 
추천사
 
우리가 손에 잡은 이 책은 한 권으로 읽는 기독교 강요이로써 우리는 그리스도를 따라 생각하고 살아간 칼뱅의 기독교 철학을 매우 간결하면서도 전체적으로 볼 수 있게 되었다.
_강영안미국 칼빈신학교 철학신학 교수서강대학교 철학과 명예교수
 
이 책은 기독교 강요』 초판과 최종판 사이에서 가장 중요한 판본일 뿐 아니라청년 시절 칼뱅의 우아한 문체를 단단하면서도 유려한 논증과 더불어 맛보게 해준다.
_김진혁횃불트리니티신학대학원대학교 조직신학 교수
 
이 책은 칼뱅 사상의 변화 과정을 추적할 수 있는 귀중한 자료이며가장 가독성이 뛰어난 기독교 강요라는 점에서 의미가 크다.
_박경수장로회신학대학교 역사신학 교수
 
칼뱅의 글결을 잘 살린 번역과 탁월한 편집 덕분에 이 책은 더욱 빛난다앞으로 칼뱅 관련 수업에서는 꼭 이 책을 추천할 것이다.
_송용원장로회신학대학교 조직신학 교수
 
이 책에는 칼뱅 특유의 간결성과 용이성이 제대로 구현되어 있어독자는 칼뱅의 집필 의도와 목적을 분명히 이해하게 될 것이다.
_우병훈고신대학교 교의학 교수
 
32세의 젊은 나이에 구축한 완성도 높은 기독교 진리 체계종교개혁 신학의 뜨겁고 비장한 심장이 박동하는 고전의 한국어판이 우리 손에 주어졌다.
_한병수전주대학교 선교신학대학원 교의학 교수
 
 
차례
 

서문_로버트 화이트

개요 

프랑수아 1세께 드리는 헌정 서한

 

1장 하나님을 아는 지식

2장 인간을 아는 지식과 자유의지

3장 율법

4장 믿음 및 사도신경 해설

5장 회개

6장 이신칭의와 행위공로

7장 구약과 신약의 유사성과 상이성

8장 하나님의 예정과 섭리

9장 기도 및 주기도문 해설

10장 성례

11장 세례

12장 주님의 성찬

13장 성례로 오해받는 다섯 가지 예식:

견진성사·고해성사·종부성사·성품성사·혼인성사

14장 그리스도인의 자유

15장 교회의 권세

16장 세속 정부

17장 그리스도인의 삶

 

부록기독교 강요 1541년판과 1560년판 비교표

주 

색인(성구인명주제)

옮긴이의 글

 
 
책 속으로
 

인간의 마음에는 신성에 대한 어떤 타고난 느낌이 있어서이것을 모른다고 주장하며 피할 수 없다는 사실은 너무나 분명하다주님은 모든 사람 속에 주님의 위엄에 대한 어떤 이해를 채워 주셨다그래서 사람은 오직 한분 하나님이 계신 것과 그가 자신의 창조주이심을 알게 된다.

_49, 1장 하나님을 아는 지식

 

인간 의지는 죄의 노예로 묶여 있으므로 선을 향하여 조금도 다가갈 수 없다그렇게 하려고 시도조차 할 수가 없다그런 움직임은 우리가 하나님께 돌이키는 첫걸음을 떼는 것인데성경은 그 움직임이 온전히 성령의 은혜로만 된다고 가르친다.

_135, 2장 인간을 아는 지식과 자유의지

 

하나님은 공의와 정직을 사랑하시지만죄악은 미워하신다우리가 고의적인 배은망덕으로 우리의 창조주를 떠나고 싶지 않다면살아 있는 동안 언제나 의를 소중히 여기면서 의에 도달하도록 애써야 한다인간은 결코 무능함을 내세워 자신을 변명하거나파산해 버린 채무자처럼 하나도 갚을 수 없게 된 자기 처지를 핑계 삼을 수 없다.

_192, 3장 율법

 

우선 우리는 믿음의 본질과 권능을 이해하기 위해 하나님의 말씀에 우리의 관심을 기울일 줄 알아야 한다믿음은 하나님의 말씀과 가깝고 친밀해서믿음 이외의 어떤 것도 그분의 말씀을 측량할 수 없다하나님의 말씀은 믿음이 영원토록 바라보아야 할 대상이요 목적이기 때문이다

_287, 4장 믿음 및 사도신경 해설

 

회개의 시작은 죄에 대한 증오다이 증오는 그리스도께서 다른 누군가가 아니라 오직 슬픔과 비참함에 짓눌려 비틀거리면서 해산의 수고에 신음하는 가련하고 고통받는 죄인들에게 자기를 주셨음을 가장 먼저 알게 한다우리가 그렇게 회개를 시작하고 난 다음그리스도 안에 거하기를 원한다면 평생토록 매일매일 회개를 추구해야 한다.

_434, 5장 회개

 

만약 우리가 양심이 어떻게 하나님 앞에서 평화와 기쁨을 얻는지 알려고 한다면그것은 오로지 하나님의 선하신 뜻으로 값없이 주어진 의의 선물을 통해서만 가능함을 알게 된다우리는 언제나 다음과 같은 솔로몬의 말을 기억해야 한다(잠 20:9). “누가 나는 내 마음을 정결하게 했고 내 죄가 씻겼노라고 말할 수 있겠는가?”

_514, 6장 이신칭의와 행위공로
 

구약은 양심을 공포로 채우는 역할을 하지만신약은 양심에 기쁨과 즐거움을 채운다구약은 양심을 노예의 멍에로 단단히 속박하고 제한하지만신약은 양심을 구출하고 구원하여 자유롭게 한다구약 족장들은 율법이 속박과 불편한 양심을 통해 그들을 예속하고 있음을 알고 그들을 도와줄 복음을 기대했다.

_628, 7장 구약과 신약의 유사성과 상이성

 

 

장 칼뱅 연보
 
1509년 7월 10일 프랑스 북부 피카르디 지방의 누아용에서주교의 법률 고문으로 일하던 제라르 코뱅과 잔 르프랑의 일곱 자녀 중 둘째로 태어나다.
 
1523년 학업을 위해 파리로 이주하여 마르슈 대학과 몽테규 대학에서 공부를 시작하다.
 
1528년 아버지에게 법학 공부를 권유받고 저명한 법학자 피에르 드 에스투왈이 있는 오를레앙 대학으로 옮기다.
 
1529년 여름부르주 대학으로 옮겨 법학 공부를 계속하다.
 
1531년 아버지 사망 후 신학 공부를 위해 파리로 돌아가 포르테 대학에서 심도 있게 어학을 공부하다.
 
1532년 법학 공부를 마치기 위해 다시 오를레앙 대학으로 돌아가다.
 
1533년 11월 1일 만성절종교개혁을 역설한 니콜라 콥의 파리 대학 학장 취임 연설문 초안 작성에 참여하다(이 사건에 따른 박해를 피해서 콥과 함께 파리를 탈출할 무렵 갑작스런 회심을 경험한다).
 
1534년 파리 근교에 머물다가 파리 남부의 생통주 지방으로 옮겨 가다(거기서 그는 샤를 데스페비유라는 가명을 사용하며 상당 기간 클레의 교구 사제이자 앙굴렘 성당 참사회원인 루이 뒤 티예의 집에 머문다뒤 티예의 훌륭한 서재는 그의 기독교 강요』 초판을 준비하기에 최적의 장소였다).
 
1535년 6월 4사촌 피에르 올리베탕이 출간한 프랑스어 성경의 추천 서문을 라틴어로 작성하다.
 
1536년 3바젤에서 기독교 강요』 라틴어 초판이 출간되자 빠른 속도로 매진되다(프랑수와 1세에게 보내는 서한 형식의 서문은 1535년 8월 23일자로 되어 있다).
8제네바를 거쳐 스트라스부르로 향하던 중 기욤 파렐의 설득으로 제네바 종교개혁에 동참하기로 하다.
 
1538년 4월 25개혁안이 반대에 부딪혀 파렐과 함께 제네바에서 추방되다(바젤에서 몇 주를 보낸 뒤 파렐은 뇌샤텔로 옮겨 가고칼뱅은 기독교 강요』 두 번째 판을 준비하기 위해 바젤에 남아 있기로 한다).
9마르틴 부처와 볼프강 카피토의 요청으로 스트라스부르로 가서 프랑스 난민으로 구성된 교회에서 목회하다.
 
1539년 기독교 강요』 라틴어 제2판이 출간되다(초판의 세 배 분량으로 총 17장으로 구성되어 있으며, 1541년 프랑스어판과 함께 이후 출간될 판본들의 근간이 된다).
 
1540년 8월 6재세례파 출신으로 스트라스부르 회중에 합류한 장 스토르되르의 미망인 이들레트 드 뷔르와 결혼하다.
 
1541년 라틴어를 모르는 신자들을 배려하여 1539년판 기독교 강요를 프랑스어로 번역하여 출간하다. “나는 이 책이 하나님의 모든 자녀로 하여금 성경을 참되고 바르게 이해하게 해줄 문이요 열쇠 역할을 하리라는 것만은 약속할 수 있다.”
9월 13제네바 시의회의 공식 요청으로 제네바로 귀환하다.
11월 20그가 작성에 참여한 새로운 교회 법규가 제네바 시의회의 승인을 받다.
 
1542년 7기독교 강요』 라틴어판과 프랑스어판이 모두 프랑스에서 금서 조치되다.
7월 28아들 자크 출생(조산아로 태어나 곧 사망).
 
1543년 기독교 강요』 라틴어 개정판(3)이 출간되다(여기서 4개의 장이 늘어나 총 21장이 되며 1545년 다시 프랑스어로 출간된다).
1월 28그가 제정 위원으로 참여한 시민법이 제네바 총회에 의해 채택되다.
 
1549년 3월 29아내 이들레트 드 뷔르 사망.
 
1550년 기독교 강요』 라틴어 개정판(4)이 출간되다(양심에 관한 설명 등이 추가되어 다시 한번 분량이 늘어난다).
 
1555년 5월 16그의 반대파가 선동한 폭동이 실패하여 주요 지도자들이 체포되거나 추방되다.
 
1559년 기독교 강요』 라틴어 최종판이 출간되다(서문은 같은 해 8월 1일자로 되어 있다지독한 병마에 시달리면서도 그는 새로운 책이라 말할 수 있을 정도의 최종판을 완성하고 곧이어 1560년에 프랑스어로 출간한다).
6월 5제네바 대학의 전신인 제네바 아카데미를 설립하여 신학과 법학 및 인문 교육을 하다.
 
1564년 초건강 악화로 인해 대부분의 활동을 중단하다.
2월 6생 피에르 교회에서 마지막 설교를 행하다.
4월 2일 부활 주일마지막으로 성찬에 참여하다.
5월 27제네바 목회자들이 지켜보는 가운데 54세의 나이로 세상을 떠나다(다음 날유언에 따라 제
네바 왕립 묘지의 아무 표지 없는 무덤에 묻힌다). “나는 하나님의 말씀을 순전하게 가르치고 하나님께서 내
게 주신 은총의 분량에 따라 신실하게 성경을 해석하고자 노력했음을 밝힙니다그분의 무한한 선
하심이 없었다면내 모든 열정적인 노력은 연기에 불과했을 것입니다.”
 
옮긴이
 
김대웅
경북대학교 노어노문학과와 총신대학교 신학대학원을 졸업하고미국 듀크 대학교를 거쳐 라이스 대학교에서 박사학위를 받았다현재 총신대학교 신학대학원 구약학 교수로 재직하고 있다옮긴 책으로는 존 칼빈(기독신문사), AOTC 다니엘』『NIV 스터디 바이블(부흥과개혁사등이 있다.
 
영어판 로버트 화이트(Robert White)
프랑스 파리 대학교에서 박사학위를 받았고호주 시드니 대학교에서 프랑스어를 가르쳤다주요 연구 분야는 칼뱅과 종교개혁이며은퇴 후 연구를 이어 가고 있다기독교 강요』 1541년 프랑스어 초판 외에도 Sermons on 1 TimothySermons on 2 TimothySermons on Titus(Banner of Truth Trust) 등 다수의 칼뱅 설교집을 영역했다.
















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