♣ 목차

프롤로그 12

1. 나는 유대인입니다 / 17

2. 나는 바리새인입니다 / 27

3. 나는 핍박자입니다 / 39

4. 나는 증인입니다 / 49

5. 나는 눈 뜬 자입니다 / 59

6. 나는 그리스도인입니다 / 73

7. 나는 전도자입니다Ⅰ / 85

8. 나는 전도자입니다Ⅱ / 107

9. 나는 텐트 메이커입니다 / 95

10. 나는 목회자입니다 / 115

11. 나는 사명자입니다 / 131

12. 나는 트러블 메이커입니다 / 139

13. 나는 신앙의 마라토너입니다 / 149

14. 나는 로마 시민권자입니다 / 155

15. 나는 법정에 선 죄인입니다 / 163

16. 나는 순교자입니다 / 177

에필로그 182

♣ 본문중에서

나 역시 예수님을 믿는 사람들이 율법을 어기고 있다 생각했습니다. 그래서 스데반이 돌에 맞아 죽임당한 것도 마땅히 여겼습니다(행 8:1). 바리새인으로서 나는 율법을 조상들의 해석대로 지키는 것이 옳다고 여겼습니다. 하나님이 율법을 주신 목적에는 관심이 없고, 문자적으로만 이해해서 어디까지 지킬 것이냐 만을 논의했던 것이지요. 하나님과 하나님의 거룩한 백성으로서의 언약관계에서 이해한 것이 아니었습니다. 36p

나는 이제 과거의 눈을 가질 수 없었습니다. 율법의 눈으로 세상을 바라볼 수 없었습니다. 바리새인의 눈으로 예수님을 바라보고, 그리스도인들을 평가하고 손가락질할 수 없었습니다. 내가 예수님을 만났기 때문입니다. 나는 이제 과거처럼 유대주의적인 사고에서 판단하는 일을 할 수가 없었습니다. 바리새인의 경건으로 하나님을 예배하고 섬긴다고 말할 수 없었습니다. 바리새적인 사고와 경건이 바른 복음으로 나가게 하는 데 얼마나 장벽이 되는지 깨달았습니다. 이후 나는 가말리엘 문하생으로서, 율법학자로서 성경을 어느 누구보다 잘 안다고 말할 수 없게 되었습니다. 과거 나의 모든 비늘이 벗겨졌기 때문입니다. 56p

그야말로 나와의 처절한 싸움이었습니다. 예수님을 만나기는 했지만, 아직 나의 모든 사고와 관점, 삶의 방식 등이 주님 중심으로 변한 것은 아니었습니다. 회심만 있었을 뿐 온전한 변화는 아니었습니다. 그래서 여기에서 생활하는 3년 동안 나는 누구와도 교제하지 않았습니다. 사람들이 가지고 있는 사상에 영향을 받지 않고, 주님의 온전한 관점을 갖고 싶었기 때문입니다.

이곳에서 나는 유대인으로서, 바리새인으로서, 율법학자로서 가졌던 사고와 습관이 얼마나 뿌리 깊이 나에게 배어 있는지를 알게 되었습니다.

문화는 삶과 연결되어 있습니다. 유대인 바리새인과 율법학자로서의 삶은 생각하고 판단하며 행동하는 나의 모든 면에 깊숙하게 영향을 미쳤습니다. 예수를 믿는다고 해서 그 영향력에서 벗어나는 것은 쉽지 않았습니다.

내가 배웠던 것, 살아왔던 삶을 떠올리며 예수 그리스도 중심으로 바꾸는 ‘사고의 회심의 시간’을 가졌습니다. 하나님과 율법, 세상과 윤리, 하나님 나라와 종말 등 모든 사상의 비늘을 벗는 시간이었습니다. 62p

그때 깨달았습니다. 예수를 전하는 것이 목숨을 거는 일이라는 것을. 하나님을 믿고 율법을 따르며 제사의식을 행하던 이들이 기다렸던 메시야를 죽였던 것처럼, 스데반을 죽이는 것을 당연하게 여겼던 나처럼, 예수를 전하는 나를 향해 그들이 행하는 모습이 전혀 낯설지 않았습니다. 아니, 뒤늦게 깨달았습니다. 매우 신앙적인 모습이라고 생각했지만, 역설적으로 그것은 자기 자신을 위한 것이었고 자만과 독선이었다는 것을 말입니다. 64p 

♣ 저자소개