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윌리엄 트위스의 교리문답 / 윌리엄 트위스 저

사이즈 : 130*190mm

고백과 문답의 첫 교리문답서! 그동안 웨스트민스터 신앙고백 스터디와 교회를 세우는 가정예배(스코틀랜드 가정예배모범 해설), 그리고 웨스트민스터 예배모범 스터디 등을 출판한 고백과 문답에서 첫 교리문답서를 출간했습니다. 특별히 웨스트민스터 총회의 의장(Prolocutor)이었던 분으로 유명한 윌리엄 트위스(William Twisse, 1578-1646)의 교리문답은 웨스트민스터 교리문답(large & short catechism)에 비해 매우 적은 분량이면서도 간결하며 명쾌하게 핵심적인 교리들을 정리하고 있습니다. 그러므로 교의학이 거의 사라져버린 시대(undogmatic age) 가운데서도 참된 신앙의 요지에 대한 통찰을 갈망하는 모든 성도들에게, 특별히 장로교회에 속한 성도들에게 양질의 꼴(feed)이 될 것이라 확신하며 추천하는 바입니다.

 

차    례

역자 서언 – 05

윌리엄 트위스에 관하여 – 07

두 성례

part:1 – 15

part:2 – 22

part:3 – 28

주기도문

part:1 – 39

part:2 – 47

십계명

part:1 – 63

part:2 – 90

사도신경

part:1 – 117

part:2 – 136

번역 의도에 대하여 – 150

번역의 한계와 남겨진 과제 - 152

 

본문 내용

성례들sacraments)에 관한 첫 교리문답

part: 1

 

문1. 하나님의 말씀은 천국에 이르도록 얼마나 많은 길들을 우리에게 가르칩니까?

답. 둘입니다.

 

문2. 그것들은 무엇입니까?

답. 율법과 복음입니다.

 

문3. 율법은 무엇을 말합니까?

답. 이것을 행하라, 그리하면 너희가 살 것이니라.

 

문4. 복음은 무엇을 말합니까?

답. 예수 그리스도를 믿으라, 그리하면 너희가 구원받을 것이니라.

 

문5. 우리가 하나님의 율법의 길에 의해 천국에 갈 수 있습니까?

답. 없습니다.

 

문6. 왜 그렇습니까?

답. 우리가 율법을 행할 수 없기 때문입니다.

 

문7. 어찌하여 우리는 율법을 행할 수 없습니까?

답. 우리는 모두 죄(Original sin) 가운데 태어나기 때문입니다.

 

문8. 죄 가운데 태어난다는 것은 무슨 말입니까?

답. 본성적으로 악의 경향이 있고, 선한 것에 비뚤어졌다는 것입니다.

 

문9. 우리가 모두 죄 가운데 태어나는 것은 무엇 때문입니까?

답. 우리의 첫 조상 아담의 죄 때문입니다.

 

문10. 그렇다면 당신은 천국에 들어가기 위해 어떤 길을 소망합니까?

답. 복음에 의한 길입니다.

 

문11. 복음은 무엇입니까?

답. 예수 그리스도에 의한 구원의 기쁜 소식입니다.

 

문12. 누구에게 이 기쁜 소식이 주어집니까? 의인들에게 주어지는 것입니까?

답. 아닙니다.

 

문13. 왜 그렇습니까?

답. 두 가지 이유 때문입니다.

 

문14. 첫째는 무엇입니까?

답. 의롭고, 죄를 짓지 않는 자는 한 사람도 없기 때문입니다.

 

문15. 다른 이유는 무엇입니까?

답. 만약 우리가 의롭다면, 즉 죄가 없다고 한다면, 그리스도 예수에 대하여 우리는 어떤 필요성도 가지지 않을 것이기 때문입니다.

 

문16. 그렇다면 누구에게 이 기쁜 소식이 주어집니까?

답. 죄인들에게 주어집니다.

 

문17. 모든 죄인들에게 주어진다는 말입니까?

답. 아닙니다.

 

문18. 그렇다면 누구에게 주어집니까?

답. 믿고 회개하는 그러한 자들에게만 주어집니다.

 

이것이 천국에 이르는 바른 길을 아는 첫째 교훈입니다. 그리고 이것은 율법과 복음 사이의 차이성을 아는 것에 있습니다.

 

문19. 율법은 무엇을 요구합니까?

답. 우리는 죄가 없어야 한다는 것입니다.

 

문20. 복음은 무엇을 요구합니까?

답. 우리가 우리의 죄를 고백하고 우리의 삶을 고쳐야 하며, 그런 다음 그리스도를 믿는 믿음으로 말미암아 우리가 구원을 받아야 한다는 것입니다.

 

문21. 율법은 무엇을 요구합니까?

답. 완전한 순종을 요구합니다.

 

문22. 복음은 무엇을 요구합니까?

답. 믿음과 참된 회개를 요구합니다.

 

저자 소개

윌리엄 트위스(William Twisse, 1578～1646)는 영국의 저명한 목사요 신학자로서, 그는 웨스트민스터 총회의 의장에 임명되었던 인물이다(1643년 6월 12일). 스코틀랜드 장로교회의 회원이었던 로버트 베일리는, 그를 “매우 선하고, 모두로부터 사랑을 받으며, 오직 학문에 열중하는” 사람으로 언급했다.

 

그의 일생을 간단히 살펴보자면, 그는 일찍이 1578년에 독일계인 두 부모들 사이에서 태어났다. 이후로 장성한 그는 Winchester College and New College, Oxford에서 B.A.와 M.A.를 취득했다. 그는 잉글랜드의 제임스 1 세 때인 1612 년에, 보헤미아의 엘리자베스(Elizabeth)에게 목사로 임명을 받았다. 그러나 그 직책은 오래 가지 못했고, 1613년경 하이델베르크에서 잉글랜드로 돌아 왔다. 잉글랜드로 돌아온 후에 그는 1620년부터 뉴버리 (Newbury)의 교구 목사로 봉직했다. 거기서 그는 William Laud의 대적으로서 널리 알려졌다. 그는 목사이자 대학교수로서, 목회사역과 더불어 학생들을 가르치는 사역을 감당하였으며, 1643년에 Westminster 총회의 의장으로 임명되었다. 그런데 그는 이 자리를 마지못해 받아들였다고 한다. 실제로 총회 회의록을 살펴보면 “의장(트위스)은 매우 병약했고 많은 스트레스를 받았다.”고 기록하고 있다. 그 뒤로 1645년에 트위스는 강단에서 설교 중에 쓰러졌으며, 일 년 후에 세상을 떠났다(1646년 7월 20일). 그는 성대한 행렬 속에서 Westminster Abbey에 안장되었지만, 1661년에 그의 유골은 파헤쳐졌고 그의 남은 유물들은 다른 많은 의원들과 함께 성 Margaret에 있는 교회 마당에 있는 웅덩이에 안치되었다. 한편, 그의 작품으로는『그리스도인들을 여전히 구속하는 것으로서, 제 4계명의 도덕성에 대하여』와『하나님의 사랑의 부요함』그리고『은혜와 예정에 대한 다섯 가지 요점』등이 있다. 그는 칼빈주의의 타락전 선택설에 대한 강한 옹호자였는데, 1632년에『은혜의 변호』라는 저술에서 야코부스 아르미니우스를 강하게 논박했다. 그러나 안타깝게도 그러한 트위스의 견해는 웨스트민스터 총회에서조차 소수에 속했다고 한다.

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