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김기석 목사 대림절 설교집 기다림의 은총 속으로 - 김기석

지은이: 김기석

사진: 권산

출간일: 2021년 11월 26일

분야: 기독교(개신교)/기도/묵상

판형: 국판(148×210㎜)

쪽수: 260쪽

정가: 15,000원

ISBN: 978-89-6447-741-0 03200




주님을 기다리는 대림절의 아름다움을 표현한 책

대림절 초에 하나둘 불을 밝히면서 우리를 사로잡고 있던 어둠이 물러가기를 빌어야 한다. 우리 마음에 깃든 어둠, 우리 사회에 드리운 어둠, 하나밖에 없는 이 지구에 내린 캄캄한 어둠을 조금씩이라도 밝혀야 한다. 그것이 진실한 기다림이다. 매해 대림절을 맞이할 때마다 진실한 기다림에 대해 생각한 것을 김기석 목사가 깨달은 대로 가감 없이 전한 설교집이다.

이 책은 4년 동안 청파교회에서 한 대림절 설교와 성탄절 설교를 모은 책이다. 읽는 이들이 저자의 영혼을 스쳐간 그분의 발자국과 숨결을 느낄 수 있으면 좋겠다. 함께 고민하며 진실된 삶을 찾고 있는 청파교회의 모든 길벗에게 감사한다. 반딧불처럼 미미할지라도 세상 도처에서 그리스도의 빛을 비추는 이들에게 감사한다. 오늘도 우리를 통해 이 세상에 오시고 계신 주님께 감사드린다.

차례

 

머리말

 

기다림이 우리에게 주는 것

주님을 기다리는 사람들

기다림은 그에게로 가는 것

광야로 나간 까닭

마라나 타!

세례자 요한의 증언

의로운 사람 요셉

생기를 불어넣는 이슬처럼

 

고통의 이웃과 마주하는 용기

사나운 영의 숨소리

구원의 우물에서

나그네로 오신 주님

기다림은 자기를 깨끗이 하는 것

기다림은 영적 예민함을 가다듬는 것

악인의 입을 다물게 하고

내 마음을 정했습니다

 

어둠을 밝히는 촛불

그날은 반드시 온다

변방에서 시작되는 희망

회복의 약속

용기를 내라

예수, 우리 왕이여!

기다림이란 삶으로 ‘아멘’ 하는 것

선하신 목자

사가랴의 어떤 하루

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

저자 소개

 

지은이 김기석

 

감리교신학대학교와 동 대학원을 졸업하고 청파교회 전도사, 이화여고 교목, 청파교회 부목사를 거쳐 1997년부터 청파교회 담임목사로 사역하고 있다.

『모호한 삶 앞에서』, 『가치 있는 것들에 대한 태도』, 『버릴수록 우리를 자유롭게 하는 것들』, 『걷기 위한 길, 걸어야 할 길』, 『김기석 목사의 청년편지』, 『삶이 메시지다』, 『흔들리며 걷는 길』, 『기자와 목사, 두 바보 이야기』 등의 책을 저술했으며, 『예수, 새로운 비전』(마커스 보그 지음) 외 다수의 책을 옮겼다.

 

사진 권산

 

「국민일보」에 십자가 사진 연재

「기독교세계」에 사진과 글 연재

CBS <새롭게하소서> 외 다수 출연

<길위愛Chapel人>

 

 

본문 속으로

 

우리는 어떻게 주님을 기다려야 할까요? 뭔가 혹은 누군가를 기다려 본 사람은 알 것입니다. 기다림에는 기쁨과 설렘도 있지만 조바심과 두려움, 더 나아가 쓸쓸함도 있습니다. 기다리는 동안은 그 장소를 떠날 수도 없습니다. 길이 엇갈리면 안 되니까요. 어떤 의미에서 기다림은 우리에게서 자유를 앗아갑니다. 그런데 그 부자유가 싫기만 한 것은 아닙니다. 기다림의 대상이 가져올 기쁨과 행복이 있기 때문입니다.

- “주님을 기다리는 사람들” 중에서

 

저는 “진보란 보듬어 안는 능력의 확장”이라는 말에 동의합니다. 낯선 이들을 환대하고 그들에게 설 자리를 제공하는 것, 차이를 존중하는 것, 약자들의 생명을 소중히 여기는 것이야말로 우리가 가야 할 마땅한 길입니다. 제레미 리프킨은 역사를 공감의 확대 과정으로 설명하고 있습니다.

하지만 현실은 이러한 우리의 기대를 저버리는 것처럼 보입니다. 사회적 약자들의 삶은 위태롭고, 난민들에 대한 미움과 혐오가 도를 넘고 있습니다. 몸은 살아 있으나 영혼을 빼앗긴 것처럼 보이는 좀비족들이 너무 많습니다. 분노 조절을 못하는 사람들, 날카롭게 발톱을 세운 채 사는 사람들, 다른 이들의 고통에 무감각한 이들이 거리를 활보하고 있습니다. 위험한 세상입니다.

- “기다림은 영적 예민함을 가다듬는 것” 중에서

하박국은 하나님이 왜 세상의 불의를 벌하시지 않고 방관하느냐는 물음으로 시작됩니다. 하박국이 살던 시기의 유대 사회는 철저히 무너져 있었습니다. 불의, 약탈과 폭력, 다툼과 시비가 그치지 않았고, 율법은 해이해지고 공의는 시행되지 않았습니다. 악인들이 의인들을 협박하고 정의는 무너졌습니다(1:2-4). 하나님은 하박국에게 갈대아 사람들을 채찍 삼아 유다를 심판하실 것이라고 말씀하십니다. 그러나 예언자는 하나님의 뜻을 납득할 수 없었습니다. 그래서 그는 불퉁거리며 의문을 제기합니다. 그의 백성이 아무리 죄를 지었다기로서니 그들보다 더 악하고 무도한 나라, 자기들의 힘을 신으로 섬기는 나라를 들어 유다를 심판하시는 것이 하나님의 정의에 합당하냐는 것입니다. 악을 보시고 참지 못하시는 분이, 힘으로 사람들을 억압하는 사람들을 왜 그냥 두시느냐는 것입니다.

- “ 그날은 반드시 온다” 중에서

 

꿈같은 이야기입니다. 전쟁과 테러의 소식이 끊이지 않는 오늘의 세계에서도 예언자들의 이 꿈은 유효합니까? 어리석어 보여도 믿는 이들은 이 꿈에 붙들려 살아야 합니다. 누군가를 미워하는 힘보다 사랑하려는 힘이 더 크다는 사실을 삶으로 입증해야 합니다. 칼과 창보다 더 강력한 것이 사랑과 돌봄과 이해임을 보여주어야 합니다. 상대를 제거하기 위한 전쟁은 또 다른 전쟁을 부를 뿐입니다. 미가는 사람들이 자기 포도나무와 무화과나무 아래 앉아서 평화롭게 사는 세상, 아무런 위협도 받지 않는 세상이 도래할 거라고 말합니다. 그것은 미가라는 개인 속에서 탄생한 공상이 아닙니다. 하나님이 주신 꿈입니다. 우리가 해야 할 일이 있다면 바로 그런 세상을 만들기 위해 우리 속에 있는 거친 것, 날카로운 것을 제거하는 일입니다.

김준태 시인은 <국밥과 희망>에서 아프게 희망을 노래합니다. 시인은 도무지 희망이 없는 것처럼 보이는 현실 속에서 따뜻한 국밥을 먹으면서 자기 마음을 가다듬는다고 말합니다.

- “변방에서 시작되는 희망” 중에서

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