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개혁파 윤리학 (개혁주의시리즈15) - 명신홍 지음

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개혁파 윤리학 (개혁주의시리즈15) - 명신홍 지음



도서소개
우리는 이 때에 각성하여 우리의 신앙을 마땅히 우리의 도덕생활에 적용케하는 데 주력해야 할 것이다. 교회는 교리와 윤리를 균형있게 가르치며, 신학은 현대의 그릇된 윤리가 성경에 불합(不合)함을 지적하고, 변증론은 윤리면에 관한 변증의 임무도 힘써 이행할 것이며, 설교도 윤리면을 등한히 하지 말고 이를 신자의 실제생활에 적용케 하도록 주력하여야 할 것이다.


윤리의 연구는 확실히 그리스도인의 도덕생활에 자극을 줄 것이며, 현대의 여러 가지 복잡하고 곤란한 도덕문제를 해결하는데 필요한 조건이 될것이니 우리는 이를 게을리 하지 않아야 할 것이다.


작가소개
명신홍 지음

일본 동경 일본대학 수료
일본 동경 일본신학교 본과 수료
평양신학교 졸업
미국 웨스트민스터신학교대학원 졸업(신학석사)
미국 칼빈신학교대학원 졸업(신학석사)
미국 뉴욕시 비블리칼신학대학원 졸업(신학석사)
미국 컬럼비아대학교 사범대학 대학원 졸업(문학석사)
미국 미주리주 타키오대학(명예 신학박사)
미국 홈스테트 바이블칼리지(명예 문학박사)
대한예수교장로회 제38회 총회장 역임
대한예수교장로회 총회신학교 교수 및 교장 역임


역자소개
목차
서문
저자의 말

제1편 서론(과학으로서의 개혁파 윤리학)
제1장 개혁파 윤리학의 연구 . 11
제2장 개혁파 윤리학의 교의적 가정 . 22

제2편 인간(기독교 도덕의 행동자인 인간)
제1장 창조함을 받은대로서의 인간(도덕의 행동자) . 37
제2장 양심 . 45
제3장 죄악과 구속의 상태아래 있는 그리스도교 도덕의 행동자 . 52

제3편 기독교의 도덕적 이상
제1장 서론 . 65
제2장 구약에 나타난 도덕적 이상 . 68
제3장 신약의 도덕적 이상 – 그 내용적 일치 . 83
제4장 신약의 도덕적 이상 – 그 구속적 기초 . 103
제5장 그리스도인의 도덕적 이상 – 기독교 사랑의 실천 . 116
제6장 그리스도인의 도덕적 이상 – 하나님의 나라 . 130

추천사
본문중에
하나님은 또한 근대의 불가지적 도덕주의형의 종교사상으로 인하여 퇴축함을 당하였다. 이는 하나님을 전적으로 부정하거나 혹은 근본적으로 이본주의 도덕적인 종교의 부가물이 되었다. 이러한 입장이 윤리학에 미친 영향이 역시 크다.
이제 우리가 진정한 윤리학을 가지려 하면 우리는 반드시 이같은 착오와 곡해에서 떠나야 한다. 우리는 거룩하시고 사랑이시고 초월하신 하나님의 신적 우선권(priority)과 조엄하심을 인정하지 않으면 아니 된다. 하나님은 모든 종교, 도덕, 신학, 기타의 근본이 되어야 한다. -25p-

우리는 이미 세가지의 의지 자유를 논하였으니, 즉 심리학적, 신학적, 또는 도덕적인 것이다. 그 중에 지금 여기에 죄가 인간의 자유에 미치는 영향에 가장 관계되는 것은 셋째의 것이니, 즉 사람이 그의 참 목적을 실현하기 위한 능력에 관계되는 것이다. 인간이 죄로 인하여 첫째와 둘째의 자유를 잃은 것이 아니고 첫째의 자유를 잃은 것이다. 이것은 「의지의 도덕적 자유」라고 부르는 것인바, ① 인간이 범죄한 후부터는 그의 참 목적 즉 하나님의 뜻을 따라서 선택하며 생활하는 능력을 잃은 것이요, ② 죄악의 상태에 있는 인간은 죄의 종이다. 그리고 ③ 그는 아직도 어떤 상대적인 선을 행할 수 있다. 소위 보통 선이라고 하는 것이데 이것도 하나님의 성령으로 제제하시는 은혜의 결과인 것이다. 그러나 이것은 진정한 의미에서 말하면 선이라고 할 수 없다. 이것은 하나님 앞에서 행한 선은 아니다. 죄 아래 있는 인간의 선택은 죄의 원리와 세력에 조화되는 것이고 하나님으로부터 소원된 것이며 또한 하나님과 원수가 된 생활 행동 뿐이다. -55~56pp-


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