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1. 도서 소개(출판사 리뷰)

이 책은 개혁교회 신앙의 기초를 파괴하는 톰 라이트에 대한 비판서적이다. 저자는 이 책을 통해 톰라이트가 성경의 중심진리를 왜곡하고 있다고 평가한다. 특히 복음의 핵심교리인 예수 그리스도의 대속의 죽음을 중심에 두지 않고, 하나님나라라는 개념으로 대체하면서, 그리스도의 전가교리를 부정하는 것은 전혀 다른 기독교를 만드는 것이라 비판한다.

 

 

 

2. 저자 소개

 

임덕규

 

육군사관학교 졸업

서울대학교 법대 및 동대학원 졸업(법학박사)

대한신학교 졸업

아세아연합신학대학원 졸업(M.A., M.Div.)

육군사관학교 법학과 교수 역임

대한예수교장로회(대신) 충성교회 담임목사

 

3. 목차

서문 _ 5

 

제1장 서론 _ 11

1. 개혁교회가 믿는 복음: 그리스도 인격과 사역 _ 13

2. 종교개혁의 핵심. 다섯 가지 교리 _ 16

1) 오직 성경

2) 오직 그리스도

3) 오직 은혜

4) 오직 믿음

5) 오직 하나님께 영광

3. 개혁교회를 무너뜨리는 톰 라이트는 누구인가? _ 21

4. 톰 라이트의 저작과 그 영향 _ 22

5. 톰 라이트의 개혁주의에 대한 불신과 주요 과오 _ 23

 

제2장 개혁교회를 무너뜨리는 톰 라이트 비판 _ 29

1. 신구약 백성은 다르게 구원을 받는다는 “언약적 율법주의” _ 29

2. 타락의 원인과 실상에 대한 무시와 함께 그리스도와 십자가 대속의 의미의 상실 _ 38

3. 예수의 보혈의 능력 무시와 다른 요소로 대체 _ 50

4. 바울의 칭의 교리를 새롭게 해석하여 전통적인 견해를 옛 관점이라고 매도 _ 65

5. 전통적인 신조와 교리를 무시 _ 77

6. 칭의(구원론)를 언약적 멤버십(교회론)으로 해석 _ 87

7. 그리스도의 의(義)의 전가를 무시 _ 96

8. 신인협동으로 구원 받는 반(半)펠라기우스적인 구원론 _ 113

9. 복음과 구원의 의미에 대한 변질 _ 122

10. 성경을 객관적인 신적 권위를 가진 하나님의 말씀인 것을 부인 _ 132

11. 신학의 기반과 원리를 1세기 유대주의 세계관에 두고 이를 통해 성경해석 _ 144

12. 신약성경을 반로마황제 숭배 관점에서 해석 _ 150

13. 최후의 심판과 천국과 지옥에 대한 자의적 해석 _ 157

14. 예수의 부활의 의의에 대한 왜곡 _ 167

15. 하나님 체험, 말씀 체험에 무감각 _ 174

16. 새관점학파와 타협하려는 경향과 종합적인 평가 _ 192

 

제3장 결론 _ 201

 

부록Ⅰ: 개혁주의 칭의론 _ 208

1. 개혁주의 칭의론 _ 209

2. 루터의 칭의론 _ 215

3. 칼빈의 칭의론 _ 225

4. 「웨스트민스터 신앙고백서」 제11장 칭의론 _ 242

부록Ⅱ: 톰 라이트 도서의 한국어 번역 현황 _ 246

 

참고문헌_257

4. 본문 중에서

 

이것이 바로 제가 우려하고 톰 라이트를 비판하는 주 이유입니다. 그는 개혁주의 진리를 조롱하고 무시하며, 자기 나름대로의 내러티브 신학의 논리로 개혁주의 진리를 뒤집어 놓고 있습니다. - p. 23

 

그런데 톰 라이트는 자칭 언약신학자로 자처하면서도 1세기 유대주의 세계관을 수용하여 유대교를 언약적 율법주의로 주장하고 있습니다. 그 결과 유일하고 영원한 중보자 그리스도를 중심으로 하는 신구약 백성의 언약의 통일성은 무시됩니다. - p. 30

 

톰 라이트는 정경의 복음서가 보여주는 그림과 신조가 제시하는 그림이 같지 않다는 것을 문제 삼습니다. 신조들은 예수에 대해 언급할 때 그의 동정녀 탄생으로부터 그의 고난과 죽음으로 곧 바로 이동하는데, 4복음서는 그렇지 않다고 합니다. 4복음서에는 모두 예수의 탄생과 죽음 사이의 기간에 예수가 행한 일을 충분한 분량으로 제시하는 것 자체를 굉장히 중요시한다고 봅니다 복음서들은 어떤 이야기들을 들려주고 있는데, 그 이야기는 초대 교회의 위대한 신조들 속에서는 거의 완전히 사라져 버렸다고 하였습니다. 이런 톰 라이트의 개혁교회의 전통적인 신조 복음에 대한 비판은 톰 라이트가 기독교 복음의 본질을 오해한 데서 오는 것입니다. - pp. 81, 82

 

그런데 이런 지옥에 대한 개혁주의 교리를 인정하지 않고 톰 라이트는 자기 나름대로 애매하게 말하고 있습니다. 톰 라이트에 의하면 “예수님께서 지옥에 대한 경고를 하실 때 … 중요한 것은 이 땅에서지 다른 곳에서가 아니다. 동시대 사람들을 향한 예수님의 메시지는 엄중한 것이었고, 오늘날 식으로 말하면 ‘정치적’이었다. … 따라서 이런 복음석의 말씀을 죽음 이후에 일어날 수도 있는 일을 경고하는 더 깊은 차원의 문제로 추정하는 것은 확대해석일 뿐이다. … 말 그대로 비유지 내세에 대한 실제적인 묘사가 아니다. … 지옥과 최후의 심판은 서신서의 주된 주제가 아니다”고 말하였습니다. 분명한 장소적 영원한 영벌의 부인입니다.- pp. 158

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