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잠언의의개념연구/유선명저

152*225

----------책소개----------

지혜문학 연구에 주목할 만한 공적을 남긴 역작!

잠언을 빼놓고 성경의 의로움을 논할 수 없다!

요즘 가장 흔하게 들을 수 있는 말을 꼽으라면 “정의 실현”, “적폐 청산” 같은 단어를 들 수 있을 것이다. 이것은 그만큼 한국 사회 전체가 오랫동안 불법과 불의가 판을 치는 사회였다는 것을 반증한다. 하지만 사람들은 의로움이 사라진 사회는 더 이상 건강하고 평화롭게 지속하는 것이 불가능하다는 것을 절실히 깨닫고 있다. 따라서 자연스레 한국 사회 곳곳에서 “의”에 대한 갈망이 넘실거리고 있다. 한국교회 역시 예외가 아니다. 교회도 소위 “은혜스러움”이라는 미명하에 각종 불법과 불의에 눈을 감고 귀를 막았던 부끄러운 전력이 있다. 그리고 이런 교회에 대한 개혁과 갱신 요구가 봇물 터지듯 쏟아져 나오고 있다.

그렇다면 성경이 말하는 “의로움”이란 무엇일까? 통상 신학자들은 성경의 의를 말할 때 두 가지 화두에 천착하는 경향이 있다. 신약성경, 그중에서도 바울서신을 중심으로 “의” 개념을 연구하는 사람들은 전통적으로 칭의의 관점에서 이 문제에 접근한다. 그들이 보기에 “의”란 하나님이 베푸시는 조건 없는 호의와 같은 것이다. 곧 하나님께서 무가치한 인간을 그리스도의 십자가의 공로에 기초하여 의롭다고 여기셨다. 혹자는 의를 하나님과의 올바른 관계에서 비롯되는 것으로 이해한다. 반면 구약성경 예언서를 중심으로 “의” 개념을 연구하는 학자들은 대체로 사회 정의의 관점에서 이 문제에 접근한다. 이들에 따르면 의란 불의한 사회구조를 바로잡고 악한 정치체제를 혁파하는 것이다. 여기서 두 가지 문제가 발생한다. 첫째, 개인적으로 의로운 사람도 사회 정의 문제에서는 불의한 경우가 왕왕 발생하며, 그 역도 사실이라는 점이다. 둘째, 실제로 성경에 등장하는 “의” 개념을 그 문맥에 비추어 세밀히 분석해보면 단지 몇 가지 의미로 국한하기 어려울 정도로 다양한 뜻을 갖고 있다는 것이다. 성경에서 말하는 “의” 개념은 칭의 및 사회 정의 그 이상의 의미를 함의한다.

이 책의 저자는 성경의 “의” 개념을 이해하기 위해서는 잠언에 주목해야 한다고 말한다. 잠언이야말로 “의” 개념의 보물창고와 같은 성경이기 때문이다. 실제로 잠언은 시종일관 그 목적이 “지혜로운 사람” 곧 “의로운 사람”을 양성하는 것을 목표로 함을 천명한다. 하나님의 참된 백성은 또한 의로운 사람이다. 기실 오랫동안 잠언은 단순히 의미 있는 격언의 집합체, 세상을 살아가는 지혜로운 처세나 원리 정도로 이해되어왔다. 심지어 한국교회 안에서는 잠언을 많이 읽으면 머리가 좋아져서 공부를 잘하게 된다는 주장까지 버젓이 설파되는 것이 현실이다. 하지만 다행스럽게도 최근 들어 구약신학자들 사이에서 지혜문학의 중요성이 인식되면서 잠언에 관한 심층적 연구가 활발하게 진행되었다. 그 결과 이런 오해와 왜곡이 하나둘씩 극복되고 있다. 이런 때에 뛰어난 잠언 전문가인 저자는 잠언에 나오는 “의” 개념을 입체적으로 해부하면서 잠언 연구, 나아가 지혜문학 연구에 주목할 만한 기여를 했다.

저자는 먼저 기존의 잠언에 등장하는 “의” 개념 연구가 지나치게 조직신학적인 관점에서 접근했거나 혹은 예언서와 유사한 맥락에서 해석했다고 지적한다. 그 결과 잠언의 “의” 개념이 가진 통전성이 훼손되었다. 저자가 보기에, 잠언의 “의” 개념을 올바로 파악하기 위해서는 먼저 잠언 자체의 고유한 특성을 이해해야 한다. 곧 잠언의 저술 목적과 문학 구조, 신학적 특성을 파악해야 한다. 더불어 구약성경 잠언에 직간접으로 영향을 미친 시편과 이집트 문헌에 등장하는 의 개념을 면밀히 파악해야 한다. 저자는 이런 방법론을 사용하여 잠언에서 말하는 의란, 개인적으로는 인격적 고결함을, 사회적으로는 공정함을 의미한다고 결론짓는다. 즉 의로운 사람이란 반듯한 인격을 기반으로 사회적으로 정의롭게 행동하는 사람이다. 이렇게 볼 때 기존의 칭의와 사회 정의로 양분화된 의 개념이 잠언의 “의” 개념 안에서 하나로 통합될 수 있다. 이 책은 지혜문학과 잠언 연구에 관심이 있는 독자뿐 아니라 신앙과 삶, 신학과 윤리를 하나로 통합시키며 의와 공의와 덕성의 함양이 기독교 신앙에서 갖는 중요성에 주목하는 사람들에게 매우 의미심장한 지침서가 될 것이다.

 

 

----------저자소개----------

지은이 : 유선명

서울대학교 천문학과를 졸업하고 리버티 신학대학원(M.Div.), 웨스트민스터 신학대학원을 거쳐 위스콘신-매디슨 대학교 히브리학과에서 마이클 팍스(Michael V. Fox) 교수의 지도로 박사 학위(Ph.D.)를 받았다. 미국 트리니티 복음주의신학교(TEDS)에서 구약학을 가르쳤고 앤아버 한인장로교회의 담임 목사로 섬겼다. 지금은 백석대학교 신학대학원의 구약학 교수로서 후학을 양성하는 일에 힘쓰고 있다.

이 책 외에 『유 목사의 성경 이야기』(대서, 2016), 『신・구약 성서신학』(은성, 2001)을 비롯한 다수의 저・역서를 냈고, Baker Illustrated Bible Dictionary의 집필진으로 참여했으며, Trinity Journal, Canon & Culture, 「백석신학저널」, 「구약논집」 등의 학술지와 세계성서학회(SBL), 복음주의신학회(ETS), 한국구약학회, 한국복음주의신학회 등의 학회에서 다수의 논문을 발표하며 활발한 활동을 이어가고 있다.

 

 

 

 

 

----------목차----------

약어

한국어판 서문

감사의 글

제1장 서론

1.1. 연구 목적과 계획

1.2. 도덕 담론으로서의 잠언 탐구 과정의 변수들

1.3. 의로움인가, 체다카인가?

1.4. 의로움을 정의하기

1.4.1. 개념과 개념상

1.4.2. 의로움의 특성들

1.4.3. 의로움: 작업가설적 정의

제2장 의로움에 관한 성서학적 이론들

2.1. 규범 중심 이론

2.2. 관계 중심 이론

2.3. 비평적 평가

2.4. 의로움을 보는 연관된 시각들

2.4.1. 영혼의 순전함

2.4.2. 구원과 능력

2.4.3. 세계 질서

2.4.4. 인과율(consequentiality)

2.4.5. 사회 개혁

제3장 잠언이 묘사하는 의인

3.1. 잠언의 인간론

3.1.1. 이진법적 인간학

3.1.2. 신학적 인간학

3.2. 구약성경에 나오는 의인

3.2.1. 차디크의 분류와 영역

3.2.2. 법률적 맥락에서의 차디크

3.2.3. 사회적 맥락에서의 차디크

3.2.4. 제의적 맥락에서의 차디크

3.3. 잠언에 나타난 차디크의 묘사

3.3.1. 유력함

3.3.2. 공감 능력

3.3.3. 현명함

3.3.4. 행복함

제4장 의인은 어떻게 만들어지는가?

4.1. 의로움의 길: 열린 길

4.2. 전범으로서 의인의 역할

4.3. 욕구와 혐오가 품성 형성에서 맡는 역할

4.4. 품성 형성은 모든 이에게 유효한가?

4.5. 미움의 정당성: 품성 형성의 정서적 측면들

4.6. 의로운 삶으로의 초대: 도덕적 선택의 힘

4.7. 선택, 품성, 운명: 의로운 인격체 만들기

4.8. 결론

제5장 의로움의 칭송: 잠언의 평가 담론

5.1. 부에 대한 잠언의 입장은 모호한가?

5.2. 가치 평가 형용사의 사용

5.3. 격언의 병치(juxtaposition)

5.4. 비교 우위 잠언

5.5. 비교 우위 잠언의 해석: 모순되는 메시지가 있는가?

5.6. 비교 우위 잠언의 암호 해독을 위한 모델

5.7. 영속성을 고르라: 아하리트 격언

5.8. 결론

제6장 잠언의 의: 이집트 지혜문학과의 비교

6.1. 이진법적 인간학과 이상적 인간

6.2. 조용한 사람과 요란한 사람

6.3. 요란한 사람의 위험

6.4. 비교 우위 격언: 비교 기준 격자

6.5. 결론

제7장 잠언의 의: 시편과의 비교

7.1. 이진법적 인간학

7.2. 시편에 나타난 의인의 양태(profile)

7.3. 스스로 의로운 자의 시편?: 시범적 적용

7.4. 의로움: 행동을 넘어서

7.5. 결론

최종 결론

참고 문헌

주제 색인

인명 색인

성구 및 고대 문헌 색인 

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