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[책 소개]

누군가 이렇게 말했습니다. "과거는 또 다른 세계다. 옛 사람들은 다르게 사고하고 행동한다." 실제로 구약 성경은 매우 다른 세상처럼 보입니다.

구약의 독자들은 복잡한 율법 조항으로 가득한 레위기, 잔혹한 피 흘림이 난무한 여호수아서, 난해한 묵시로 미래의 환상을 보여주는 다니엘서를 읽을 때,

과연 구약 성경이 무엇을 뜻하며 어떻게 하나님의 말씀일 수 있는지 궁금해 할 것입니다. 지난 수십 년 동안 NICOT 시리즈는 구약이라는 험준한 산맥을 횡단하는 수많은 사람들을 도와 왔습니다.
최고의 구약 주석으로 자리매김한 NICOT 시리즈는 신학자, 목사, 신부, 랍비, 신학생을 아우르는 폭넓은 독자층의 관심과 사랑을 받고 있습니다. 이들은 자신의 설교, 강의, 그리고 연구에 필요한 자료를 위해 NICOT 시리즈의 수준 높은 주석들을 참고하며, NICOT 주석 신간이 나올 때마다 마치 새로운 친구를 맞이하듯이 따뜻하게 환영하고 있습니다. 독자들은 NICOT 주석에 담긴 경건한 학자들의 세밀한 연구를 통해 능력의 말씀으로 선포하시는 살아 계신 하나님의 음성을 듣게 됩니다. 

NICOT 시리즈의 모든 주석은 성경을 하나님의 말씀으로 여기는 복음주의의 입장을 견지하면서 학문적 탁월함과 신앙적인 적용을 함께 추구하고 있습니다. NICOT 주석은 서론에서 저자, 기록 시기, 기록 목적, 구조, 신학을 광범위하게 다루고, 본문에서는 히브리어 원문에 대한 저자의 사역과 본문에 대한 세밀한 주석을 제시합니다. 본문 주석은 성경 본문의 신학에 대한 해설을 담은 기술적인 부분과 본문이 함축하고 있는 의미의 범주를 신중하게 조화시키고 있습니다.

성경을 통해 하나님의 음성을 새롭게 듣고자 하는 독자들은 NICOT가 구약이라는 낯선 세계로 떠나는 여정에 도움을 주는 신실하고 신뢰할 만한 안내자임을 알게 될 것입니다.

[서론]

이사야서는 아마도 구약의 모든 책 중에서 가장 풍성한 책일 것이다. 이사야서의 문학적인 장엄함은 독보적이며 이사야서의 범위는 비길 데가 없다. 이사야서의 하나님에 대한 관점의 폭은 타의 추종을 불허한다. 매우 여러 가지 측면에서 이사야서는 최상급의 책이다. 따라서 이사야서가 신약에서 가장 많이 인용되는 선지서이고 시편, 신명기와 더불어 구약의 모든 책들 중 가장 자주 인용되는 책 가운데 하나인 것은 당연하다. 이사야서 연구는 끝없는 영감과 도전의 기회다.

이사야서는 단순히 히브리 종교의 기념비에 불과했더라도 실로 매우 인상적인 기념비였을 것이다. 하지만 사실 이사야서는 우리에게 하나님의 말씀으로, 또 하나님의 영광과 인간의 교만 사이의 필연적인 갈등과 교만이 가져올 수밖에 없는 자기 파괴와 그 파괴된 인간을 회복시키시는 하나님의 은혜에 대한 계시로 다가온다. 영혼의 열린 눈으로 이 책을 읽으면 때때로 자기 자신을 매우 분명하게 보게 되지만 또한 하나님 자신의 사랑으로 자신의 거룩함에 저항할 수 없게 하시는 하나님도 보게 된다.

[목차] 시리즈 편집자 서문 저자 서문 약어 소개 서론 I. 작성 II. 내용과 구조 A. 내용 1. 40~48장 2. 49~55장 3. 56~66장 B. 구조 III. 내용 분석 본문과 주석 IV. 섬김의 소명(40:1-55:13) A. 섬김의 동기: 은혜(40:1-48:22) 1. 종의 하나님(40:1-31) 2. 여호와의 종(41:1-44:22) 3. 여호와는 자기 종을 구속하신다(44:23-47:15) 4. 여호와의 말씀을 들으라(48:1-22) B. 섬김의 방법: 속죄(49:1-55:13) 1. 구원에 대한 기대(49:1-52:12) 2. 구원의 선포(52:13-53:12) 3. 구원으로의 초대(54:1-55:13) V. 섬김의 표지: 신적 성품(56:1-66:24) A. 인간의 무능력(56:1-59:21) 1. 겸손과 성결(56:1-59:21) 2. 의와 종교 의식(58:1-59:21) B. 여호와가 너를 영화롭게 하였음이라(60:1-62:12) 1. 여호와의 영광(60:1-22) 2. 거룩한 백성(61:1-62:12) C. 하나님의 능력(63:1-66:24) 1. 이스라엘의 신실치 못함과 여호와의 신실하심(63:1-65:16) 2. 최후의 심판(65:17-66:24) 참고문헌

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