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오늘날 TV, 영화, 동영상과 같은 시청각 기술의 발전으로 인해, 웬만큼 노력해서는 어떤 설교자도 청중들의 마음을 끌기 어렵다. 그렇다면 과연 무엇으로 이런 시청각적 마력에 빠진 우리 청중을 구할 수 있을까?

물론 가장 먼저는 청중의 마음을 사로잡는 하나님의 은혜이다. 그러나 설교자 편에서 해야 할 일도 있는데, 이때 마음에 그림을 그리는 ‘그림 언어’ 활용이 큰 역할을 담당한다. 그러기 위해 설교자는 그림 언어의 작동 원리를 이해하고 이를 효과적으로 사용하는 방법을 터득해야 한다. 나아가 실전에서 그림 언어를 사용해 청중의 마음속에 영상물을 능가하는 생생한 그림을 그릴 수 있는 능력을 갖추어야 한다.

설교학자들은 그림 언어의 중요성을 오래전부터 깨닫고 이 분야에 많은 글들을 남겼다. 히브리 시는 성경 속 그림 언어의 보고라 할 수 있다. 그런데 어찌 된 일인지 히브리 시에 쓰인 풍부한 그림 언어를 해석하고 그림 언어 활용 비법을 파악해 설교에 적용한 책은 별로 없다. 이것이 바로 이 책을 집필하게 된 첫 번째 이유이다.

 

성서학계에서 히브리 시를 이해하는 데 큰 변화가 일어났지만 안타깝게도 학자들의 이론이 지금까지 설교에 거의 적용되지 않았다. 대구법이나 반복법의 중요성은 알았지만 대구법의 ‘강화의 원리’를 설교에 적용할 수 있도록 이론으로 정립하지 못한 탓이었다.

이제 설교에 ‘강화의 원리’에 기초한 대구법 이론을 도입한다면 누구나 그 원리를 터득해 설교에 자유롭게 사용할 수 있으리라 믿는다. 이것이 이 책을 집필한 두 번째 목적이다. _ 들어가는 글

 

어느 날 옥한흠 목사님께 “어떤 설교가 좋은 설교입니까?”라고 개인적인 질문을 드린 적이 있었다. 옥 목사님은 “교인들의 귀에 들리는 설교를 해야 한다.”라고 대답하셨다. 지나고 보니 그의 대답은 명언 중에 명언이었다. 좋은 설교란 교인들의 귀에 들리는 설교가 아니겠는가? 아무리 박학다식한 설교라도 귀에 들리지 않는 설교라면 무슨 의미가 있겠는가? _ 들어가는 글

 

오감에 자주 호소한 스펄전은 과연 그림언어의 대가였다. 그의 설교가 생동감과 생명력을 유발한 데는 이유가 있다. 그랜빌 비망록에 따르면 스펄전 목사가 설교하기 시작해서 45분쯤 지나면 청중들이 손수건을 꺼내 눈물을 닦고 흐느끼는 소리를 들을 수 있는데, 설교의 큰 효과가 나타나고 있음을 알 수 있었다고 했다. 오늘날 설교에는 이런 감동과 생명력이 나타날 수 없는가? 아담스 교수는 현대 설교자들이 설교에 실패하는 이유 중 하나가 스펄전 목사가 자주 사용했던 ‘감각적 호소’가 부족하기 때문이라고 진단한다. _ 생동감과 생명력의 수사 원리

 

교인들이 설교를 들으면서 따분하고 단조롭게 느끼는 부분은 예화나 예증이나 실례를 들지 않고 장황하게 설명하는 부분들이다. 그 설명이 특히 성경 본문을 장황하게 설명할 때 따분함을 느낀다. 은혜 충만해야 할 하나님의 말씀을 설명하는데, 어떻게 하나님의 말씀을 풀어 설명하는 부분에서 지겨움을 느낄까? 이는 하나님의 말씀이 능력이 없기 때문이 아니라 그 능력 있는 말씀을 전달하는 방식에 문제가 있기 때문이다.

앞서 말한 대로 사람의 이해방식 때문이다. 사람의 머리는 흔히 생각하듯이 철학자들의 토론장처럼 질서정연한 논리들이 걸려 있는 것이 아니라, 실상은 사람의 머리는 온갖 그림들이 걸려 있는 화랑과 같은 곳이다. 그래서 사람의 마음에 걸 수 있는 그림 언어(이미지)로 전달이 되어야 잘 이해하게 되고 잘 받아들이게 되고 가슴에 새기게 된다. _ 교인들은 어떤 설교에 지루함을 느낄까?

 

그러므로 오늘날 설교자들도 시편이 전하는 내용뿐만 아니라 시편이 전하는 문체도 배워야 한다. 더 넓게 보면 성경이 전하는 내용뿐만 아니라 성경이 사용하는 다른 문체도 배워야 한다. 그렇다고 성경이 말하듯이 문자적으로 그대로 말하라는 뜻이 아니라, 영감 받은 성경기자들이 사용했던 수사학적 원리를 터득하여 적용하자는 의미이다.

예수님은 놀라운 그림 언어와 대구법을 사용했고, 어느 누구와도 비교할 수 없는 뛰어난 설교자이시다. 지금까지 이 책을 면밀하게 읽은 독자들은 이 사실을 분명하게 깨달았을 것이다. 예수님의 산상수훈에 나오는 수많은 표현들은 집약된 그림 언어와 대구법으로 구성되어 있다.

‘하나님 나라’라는 심오한 진리를 전하실 때도 예수 그리스도께서는 당시 세상에서 누구나 쉽게 관찰하기 쉬운 이미지들을 비유라는 장르에 실어서 전달하셨다. 그러기에 청중들은 예수님의 설교에 감동, 감화를 받았고, 그 복잡하고 어려운 진리를 쉽게 이해할 수 있었으리라. _ 나가는 글

추천의 글

감사의 글

들어가는 글

 

 

1부. 들어야 산다!

 

1. 어떻게 청중의 머릿속에 있는 이미지를 바꿀 수 있을까?

2. 교인들은 어떤 설교에 지루함을 느낄까?

3. 어떻게 설교에 감동과 생명력을 불어넣을 수 있을까?

4. 성령의 기름 부으심이 더 중요하지 않을까?

5. 성경은 수사법에 대해 부정적이지 않은가?

6. 수사법 이전에 구비되어야 할 것은 무엇일까?

 

 

 

2부. 생명력의 원리, 그림 언어

 

1. 생동감과 생명력의 수사 원리인 그림 언어

2. 그림 언어란 무엇인가?

3. 그림 언어가 생명력을 유발하는 원리

4. 성경의 그림 언어, 어떻게 해석할 것인가?

5. 그림 언어의 두 가지 주된 형태는?

6. 현시대에 호소력 있는 그림 언어를 사용하려면?

7. 그림 언어의 출처들

8. 그림 언어에 탁월한 설교자들

 

 

 

3부. 감동의 원리, 대구법

 

1. 설교의 감동은 대구법의 사용에 달렸다!

2. 대구법이란 무엇인가?

3. 대구법이 감동을 일으키는 원리

4. 대구법의 유형들

5. 대구법을 효과적으로 사용하기 위한 비법은 무엇인가?

6. 대구법에 탁월한 설교자들

 

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