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인도선교의이해/진기영저

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차례

추천사 1 안인섭 박사(총신대학교 교회사 교수) / 5
추천사 2 한 국일 박사(장로회신학대학교 선교학 교수) / 7
추천사 3 한 정국 선교사(한국세계선교협의회[KWMA] 사무총장) / 10
추천사 4 국 승호 선교사(전인도선교사회 회장) / 12
저자 서문 / 20

제1부 인도 선교의 특수성에 대한 이해 / 30
1장 인도에서 사역과 언어와의 관계 / 33
2장 인도의 바이블 벨트와 미전도 종족 / 39
3장 사역 선택과 잊혀진 카스트 / 43
4장 한국인을 필요로 하는 중산층 선교 / 49
5장 인도 선교에 있어서 한인 교회의 역할 / 57
6장 후원 선교보다 자립 선교를 / 63
7장 인도에서의 개종 문제 이해 / 67

제2부 인도인의 신앙에 대한 이해 / 75
1장 우리가 아는 힌두교와 실제 힌두교 / 77
2장 힌두교에 대한 선교사의 태도 / 83
3장 인도인의 필요와 갈망 알기 / 91
4장 힌두 경전 같이 읽기 / 97
5장 힌두교의 종파 이해 / 111
6장 힌두 민족주의 이해 / 123

제3부 인도 선교에 대한 역사적 이해 / 134
1장 시리아인과 도마 기독교인의 선교 / 137
2장 포르투갈의 파랑기 선교 / 147
3장 로버트 드 노빌리와 예수회의 선교 / 155
4장 첫 개신교 선교사 지겐발크 / 165
5장 슈바르쯔와 트랑크바의 선교 / 175
6장 윌리암 캐리와 세람포르의 선교 / 185
7장 알렉산더 더프의 선교 / 199
8장 스탠리 존스의 선교 / 209
9장 달릿 및 부족민 선교 / 215

제4부 인도 선교 방법론 이해 / 224
1장 서양의 인도 선교 성공인가, 실패인가? / 227
2장 다섯 가지 복음주의 힌두 선교 방법론(1) / 235
3장 다섯 가지 복음주의 힌두 선교 방법론(2) / 243
4장 유사점인가 차이점인가?: 기독교 메시지 방법론 논쟁 / 255
5장 나라얀 띨락의 방법론 / 265
6장 썬다 싱의 방법론 / 275
7장 라젠드라 다스의 방법론 / 283
8장 폴 수다커의 방법론 / 295
9장 인도 도시 중산층 선교 방법론 / 307
10장 인도 대학생 선교 방법론 / 317
11장 교회 건축보다는 가정 교회를 / 327
12장 시바파 힌두교에 대한 선교사 메시지 모델 / 335
13장 인도 이슬람 선교 방법론 / 353
참고 문헌 / 365





본문중에


인도에서 각 지역에 따른 격차는 얼마나 큰지, 각기 다른 나라라고 볼 수 있을 정도이다. 종족과 언어와 문화, 생활 관습, 음식이 다르고 지역에 따라 종교도 다르기 때문이다. 한국과 같은 단일 민족, 단일 문화권 속에 살던 사람은 상상도 할 수 없는 다양성이 있기 때문에 인도 선교는 종종 많이 오해되고 왜곡되고 단순화된다. 인도에서 사역 선택을 할 때는 무엇보다도 먼저 특정 인종 또는 부족민을 사역의 대상으로 삼는 것이 의미하는 바가 무엇인지를 이해해야한다. -39p-

인도 선교가 겪고 있는 최대의 어려움은, 인도라고 하는 곳이 다른 곳에 비해 특별히 더 힘들고 어려워서가 아니다. 인도 선교가 인도의 필요를 따라 섬기는 것이 아니라 우리(본국의 후원하는 교회와 개인, 현지의 선교사)의 필요를 따라 섬기기 때문이다. 인도의 필요는 인도의 주류 계층인 미전도 중산층 힌두교도들에게 복음이 전해지는 것이고, 그리스도가 천민만의 주님이 아니라 만민의 주님으로 고백되는 것이다. 그러나 우리의 필요, 선교사의 필요는 “숫자, 열매, 보람, 보고서, 파송선교사 재계약”과 같은 것이다. 같은 이유 때문에 영국을 비롯한 서양 선교사들도 19세기 말 초기에 시도했던 상층 선교를 접고 하층 선교로 전향하였다. 그리하여 인도는 2천 년의 선교 역사를 가지고 있음에도 불구하고 극소수 도마 기독교인(시리안)을 제외하고는 거의 사회의 최하층민만이 기독교 신앙을 가지고 있는 기형적인 교회를 세웠다. -45p-

알렉산더 더프(Alexander Duff, 1806-1878)는 선교 역사가 앤드루 월즈(Andrew Walls)에 의하면 인도에서 윌리암 캐리 다음으로 가장유명한 선교사이다. 그는 영어로 하는 고등교육을 복음 전도의 성공적 수단으로 사용함으로써 인도에서뿐 아니라 많은 나라에서 사역하는 선교사들이 그의 모델을 본받아 사역에 적용하게 되었다. 대학에서 인재를 양성하는 고등교육 선교는 자연히 중산층 배경의 힌두교도와 이슬람교도를 초점으로 하게 되는데 이 분야에서 더프의공헌은 긍정적이든 부정적이든 21세기의 선교사에게도 시사하는 바가 적지 않다. -199p-

많은 인도 기독교인의 신앙은 매우 순수하고 열정적이며 헌신적이다. 그러나 역시 적지 않은 사람들이 “쌀” 때문에 기독교로 개종하는 것이 사실이며, 가톨릭의 경우 쌀로 개신교인을 빼간다는 비난을 받기도 한다. 그러나 쌀 선교를 주로 하는 사람들은 외국 선교사들이다. 현지인 선교사는 쌀이 있어도 별로 많지 않다. 현지인 선교사들 역시 가난하기 때문에 쌀 선교할 여력이 없다. 그래서 그들은 복음을 전하게 된다. 그러나 서양이나 한국에서 온 선교사는 언어도 안되고(또는 유창하지 않고), 문화도 모르기 때문에 그들이 사용하는 주요 수단은 쌀이 될 수밖에 없다. 그것이 학교의 형태든, 병원의 형태든, 교회의 형태든 현지인과 선교사들의 생활수준에서 큰 격차가 나기 때문에 원하든 원치 않든 정도 차이는 있을지라도 결국에 쌀 선교를 피할 수 없다. -222p-


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