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책소개

 

에드워즈 구속사의 특징
성경은 ‘구원’의 책이다. 성경은 하나님이 역사라는 무대가운데서 인간을 구원하시는 활동을 기록한 책이다. 따라서 구속사는 역사의 핵심인 동시에, 성경기록의 뼈대다. 성경을 바르게 이해하려면 반드시 구속사를 알아야 한다. 에드워즈의 구속사는 이러한 구속사적 성경이해의 교회사 최고의 걸작이다.
사실 구속사는 에드워즈의 일생에 걸친 가장 중요한 관심사이자 주제였다. 에드워즈는 1739년 3월부터 8월에 걸쳐 이사야 51:8절을 본문을 가지고 ‘구속사’에 대한 30번에 걸친 연속 설교를 했다. 이 설교 원고는 에드워즈가 처음 설교한 이후 약35년 뒤에 그리고  에드워즈의 사후 16년 뒤에 존 어스킨에 의해 책으로 처음 발간되었다.  따라서 에드워즈의 ‘구속사 설교’는 단 한 구절을 가지고 30편의 연속설교를 했다는 점에서 에드워즈의 많은 설교 가운데서도 독특한 위치를 차지하며, 또한 에드워즈의 ‘구속사’라는 책은 에드워즈의 다른 주저들이 에드워즈에 의해 직접 쓰여졌던데 비해 에드워즈의 설교 초고를 에드워즈 사후 다른 사람에 의해 편집되어 발간되었다는 점에서 에드워즈 전체 저작중에서도 독특한 위치를 차지한다.

< 에드워즈 구속사의 강조점 >
에드워즈는 구속사가 참으로 수많은 사건으로 구성된 위대한 일이라는 점을 강조한다. 하나님은 이 모든 구속사역에 있어  알파와 오메가시요, 처음과 나중이시다. 그리고 그리스도는 구속사역의 중심이다. 에드워즈는 이러한 구속사의 과정을 통해서 하나님의 섭리의 일관성과 구속 순서의 아름다움을 보여준다. 또한 성경이 하나님의 말씀이라는 점을 더욱 확신시켜준다. 에드워즈는 구속사를 통해 하나님의 영광과 능력, 하나님의 탁월한 지혜, 하나님의 백성들에 대한 사랑과 신실성을 보여주며, 또한 교회가 얼마나 영광스러운 존재이며, 불신자들의 최후가 얼마나 비참한 것인가를 보여준다.

[구속사]

에드워즈의 구속사는 다음과 같은 3가지 점에서 특히 오늘 우리에게 큰 유익을 준다.  

첫째,에드워즈의 구속사는 우리의 구원이해에 있어 구속사의 중요성을 일깨워준다. 
우리는 구원을 너무나 주관적이며 개인적으로 생각하는 습성이 있다. 그러나 우리의 구원을 거대한 구속사의 흐름속에서 살펴보아야 한다. 이를 위해 구약의 역사, 예수님의 역사, 교회의 역사를 일반 세계사의 배경속에서 꾸준히 관심을 가지고 살펴보아야 한다. 구원의 역사를 알지 못하면 우리의 구원에 대한 시각은 너무 협소하게 된다. 에드워즈의 구속사는 이 점에서 우리로 하여금 구원에 대한 가장 큰 그림을 볼 수 있도록 도와준다. 영원전부터 영원까지 하나님의 영원한 계획의 관점에서 우리의 구원을 바라볼 수 있는 안목을 열어준다.

둘째,에드워즈의 구속사는 구속사의 그리스도 중심성을 선명하게 보여준다.
그리스도의 생애와 사역은 구속사의 핵심이다. 에드워즈의 구속사를 읽어가면 무엇보다 먼저 그리스도의 구속사역의 중심성이 느껴진다. 물론 에드워즈는 구속사역이 성부, 성자, 성령 하나님의 협동사역임을 말한다. 그러나 에드워즈의 구속사의 구조 자체는 구속사역의 핵심이 그리스도의 사역이라는 점을 분명하게 볼 수 있도록 만들어준다. 우리는 에드워즈의 구속사를 통하여 그리스도와 그리스도를 통한 구속이 인간의 타락에서 세상의 종말까지의 가장 중요한 핵심사항이요, 역사의 열쇠임을 다시 한번 깊게 깨닫게 된다.

셋째,에드워즈의 구속사는 모형론적 성경 해석의 가치를 깨닫게 해준다.
성경에 나타난 역사와 예언, 그리고 일반 역사를 함께 종합해서 구속사의 거대한 흐름을 일관되게 해석할 수 있으려면 모형론적 해석에 대한 안목이 있어야 한다. 에드워즈의 구속사에 대한 해석의 바탕은 바로 성경해석, 역사해석에 있어서 모형론적 성경해석방법론이다. 과거의 역사와 현재의 역사, 현재의 역사와 과거의 역사를 연결하는 고리는 바로 그리스도를 중심으로 하는 모형론적 해석이다. 물론 모든 성경의 사건을 모형론으로만 해석해서는 안될 것이다. 또한 모형론이 성경해석의 유일한 방법론도 아니다. 그러나 우리는 에드워즈가 제시하는 모형론적 해석을 통해 구약의 역사를 바라볼 때, 얼마나 풍성하게 역사의 그리스도 중심성이 드러나며, 또한 서로 무관하게 널려 있는 과거, 현재, 미래의 사건들이 통일성을 가지고 있는가에 대한 중요한 통찰을 얻게 된다.

[신앙감정론]
에드워즈는 이 책에서 참 신앙과 거짓 신앙, 참 그리스도인과 거짓 그리스도인을 분별하는 기준이 될 수 없는 12가지 증거와 바른 분별 기준이 되는 12가지 증거를 제시한다. 교회사 최고의 영혼의 의사인 에드워즈는 이 책을 통해 교회 안에는 들어왔지만 아직 회심하지 못한 사람들의 영혼과 참된 회심을 경험한 사람들의 영혼에서 발생하는 일들에 대한 심층 분석을 시도한다. 이 책은 모든 목회자, 신학생, 성도들의 필독 목록 제 1순위의 명저다. 


[부흥론]
에드워즈는 생애 동안 두 번의 부흥을 경험했다. 첫 번째는 다소 규모가 작은 코네티컷 계곡 부흥(1734~1735)이고, 두 번째는 오늘날 우리가 제 1차 대각성이라고 부르는 뉴잉글랜드 부흥(1740~1942)이었다. 편집자 고언(Goen)의 상세한 해설과 함께 본서에 들어 있는 3권의 책, 『놀라운 회심이야기』, 『성령의 역사 분별 방법』, 『균형잡힌 부흥론』은 모두 부흥이라는 주제에 있어 가장 고전적이며 가장 표준적인 에드워즈의 명저다. 부흥에 대한 참된 지식을 얻고자 하는 모든 사람에게 이 책의 발간은 희소식이 될 것이다.

저자/역자소개

저자: 조나단 에드워즈

미국 역사상 가장 위대한 사상가요, 철학자로 인정받고 있다. 그의 지성은 너무나 심오하고 강하여 아직도 해마다 그의 업적에 관한 논평과 저술이 간행되고 있다. 그러나 죠나단 에드워즈는 그러한 사상가 및 철학자로서의 명성보다 영어권 세계에서 가장 지적이고도 영적인 신학자요 대부흥사로 우리에게 더 잘 알려져 있다. 그의 생애의 가장 큰 목적은 그리스도를 통해 철저하게 하나님을 알고 찬미하는 일이었다. 그는 자신뿐만 아니라 이웃으로 하여금 그러한 삶을 살도록 각성시키는 일에 전력하였다.

죠나단 에드워즈가 메사추세츠 노샘프턴에서 목회를 시작했을 때 마침 뉴잉글랜드 전역은 처음의 청교도 정신으로부터 차츰 이완되어 영적으로 쇠락하는 모습을 보이고 있었다. 그러한 시대적 흐름에 저항하면서 그는 하나님의 말씀을 통한 신앙회복과 거짓 종교, 즉 이단의 궤멸을 주창하며 영적 대각성 운동을 펼쳐 나갔다. 하나님께서는 그의 뜨거운 마음을 인정하시어 역사적 대부흥의 길을 여셨다.

그러나 인간적 안목으로는 아무리 보아도 그의 일생은 비극으로 끝이 났다. 즉, 노샘프턴 주민들에 의해 그는 사역지에서 쫓겨나야만 했고, 프리스톤 신학교의 총장직을 맡은 지 불과 두 달만에 열병으로 인해 삶을 마감해야만 했기 때문이다. 55세의 나이로 그는 세상을 떠났지만, 그가 남긴 신학적 업적과 대부흥을 주도했던 뜨거운 설교들은 2백여 년이 지난 오늘날까지도 꺼지지 않는 불길로 남아 있다.

탁월한 신학적 이해력과 각성에 대한 직접적 체험론으로 인해 저술에 있어서 일정한 제한을 두었지만, 그는 부흥신학의 제 일인자로 인정받기에 조금도 부족함이 없다.

청교도 신학의 완성자이자 부흥 신학과 현대 복음주의의 아버지로서 미국 교회가 배출한 최고의 신학자이며, 철학자다. 로이드 존스는 "청교도들을 알프스 산에 비유하고, 루터와 칼빈을 히말라야 산에 비유한다면, 조나단 에드워즈는 에베레스트 산에 비유하고 싶은 사람" 이러고 평한바 있다. 『신앙감정론』, 『의지의 자유론』, 『구속사』,『 데이비드 브레이너드의 생애』 등 수 많은 저서와 설교로 오늘날까지 깊은 영향을 미치고 있다. 예일 대학 출판부에서 에드워즈 결정판 전집 27권을 발간(1957년부터 현재까지 25권 발간됨)함으로써 최근 에드워즈 연구에 새로운 전기를 맞이하고 있다.

 

차례

[구속사]

편집 위원회 5
발간사 8
편집자 서문 13

1. 구속 설교 시리즈 16
구속 설교 시리즈의 배경 16
구속 설교 시리즈의 작성 19
“역사” 프로젝트 26
구속 설교 시리즈와 『신학묵상집』 29
설교 원본들의 운명 34
구속 설교 시리즈의 출판 38
구속사의 판본들 45

2. 하나님의 가장 중대한 활동인 구속 48
뉴잉글랜드 청교도 전통 속에서 신학적 최대 관심사였던 구속 48
구속 설교 시리즈와 그 설교 형식의 변형 56
개신교 및 청교도의 모형론과 구속 설교 시리즈의 모형론 63
구속 설교 시리즈의 문학적 구조 76
구속 설교 시리즈의 계획된 개작 90
구속 설교 시리즈의 논리적 구조 103

3. 구속사에 대한 반응, 영향 그리고 해석 112
서언 112
구속사에 대한 비판적 반응 120
『구속사』와 19세기 미국의 종교 126
『구속사』에 대한 현대의 평가 130
구속 설교 시리즈의 본문과 예일대판의 표현 139
감사의 말 147

구속사 본문 152

부록 A 680
부록 B 696
색인 714


[부흥론]
부흥론 이해를 위한 길잡이글
편집자 서문
1. 몇가지 중심개념
2. 알미니안의 위협
3. 하나님의 놀라운 역사
4. 회심의 형태론
5. 놀라운 회심이야기
6. 논쟁의 징조들
7. 성령의 역사분별방법
8. 반대자들의 맹공
9. 균형잡힌 부흥론
10. 반격
11. 참된 신앙에 대한 추구
12. 본문에 대한 주석
13. 감사의 말씀

「놀라운 회심 이야기」
미발간된 1735년 5우러 30일자 편지
벤저민 콜먼의 요약본, 1736년 11월
초판 서문(런던, 1737)
3판 서문(보스턴,1738)
햄프셔 목회자 6명의 확인서
「놀라운 회심 이야기」본문

「성령의 역사 분별 방법」
윌리엄 쿠퍼의 서문
「성령의 역사 분별 방법」본문

「균형잡힌 부흥론」
저자 서문
제1부 현재 뉴잉글랜드에서 진행되고 있는 부흥은 하나님의 영광스러운 역사다
제2부 부흥을 반대하거나 중립적인 자세를 취하지 말고 찬성하고 추구하라
제3부 부흥 참여자들에게 부당한 비난을 한 것에 대한 답변
제4부 이 부흥을 진흥시키기 위해, 혹은 그것에 대한 우리의 처신에 있어 고치거나 피해야 할 일들
제5부 부흥을 촉진시키기 위해 적극적으로 해야 할 일들

부흥과 관련있는 편지 모음
편지1: 코네티컷 고센의 라이먼 집사에게
편지2: 스코틀랜드 킬사이스의 제임스 로브 목사에게
편지3: 스코틀랜드 캠버스랑의 윌리엄 매컬럭 목사에게
편지4: 복음적 목사들의 회집에
편지5: 보스턴의 토머스 프린스 목사에게
편지6: 윌리엄 매커럭에게
편지7: 스코틀랜드 카아녹의 토머스 길레스피 목사에게
조셉 벨러미의 '참된신앙의 개요'서문
색인

[신앙감정론]
원작표지
편집위원회
발간사
신앙 감정론 이해를 위한 길잡이글
편집자 서문

1. 역사적 배경
2. 논의: 은혜로운 감정의 열두 가지 표지
3. 신앙, 부흥주의 그리고 신앙감정
4. 학문적 배경: 에드워즈가 참고한 저자들
5. 본문에 대한 설명
6. 감사의 말씀

신앙감정론 본문
저자 서문
제1부 감정의 본질과 신앙에 있어서 감정의 중요성
제2부 신앙감정이 진정으로 은&#54700;로운 것인지 아닌지에 대한 판단 근거가 될 수 없는
표지들
제3부 진정으로 은혜로운 거룩한 감정을 뚜렷이 구별해 주는 표지들

신앙감정론과 관련 있는 편지모음
서문
편지1 : 길레스피가 에드워즈에게
편지2 : 에드워즈가 길레스피에게
편지3 : 길레스피가 에드워즈에게
편지4 : 에드워즈가 길레스피에게

어떤 사상가를 평가할 수 있는 확실한 잣대 가운데 하나는 근본적인 질문들을 다루면서 보여 주는 용기와 집요함이다. 이런 기준으로 평가할 때 에드워즈는 탁월한 사상가였다. 에드워즈는 ‘의지의 자유’라는 아주 까다로운 문제에 대한 매우 훌륭한 답변을 제시하였을 뿐 아니라, 『신앙감정론』에서는 ‘성령의 임재 여부를 어떻게 분별할 것인가?’라는 청교도적 개신교의 중심적인 질문과 씨름했다. 『감정론』에서 에드워즈는 한 좁은 지역적 상황에서 제기된 영원한 문제를 과감하게 다루었다. 즉 그는 18세기 뉴잉글랜드의 종교적 부흥이 종교 자체만큼 오래된 문제를 제기한다고 과감하게 믿었다. 우리는 어떤 기준을 가지고 참 경건과 거짓 경건을 구별할 것인가? 요한일서의 기자는 ‘영을 다 믿지 말고, 영들을 시험하라’고 경고한 바 있다. 에드워즈는 그 당시의 사람들에게 이 명령에 어떻게 순종할 것인가를 가르치고자 했다. 에드워즈가 이 질문에 뛰어들어 여러 논문들을 통해 이 문제를 다루기 위해서는 진지한 자세가 요구되었다. 에드워즈는 어떤 사람들이 단지 ‘소동’에 불과하다고 경멸스럽게 묘사하면서, 아무도 모르게 묻어 버리려고 했던 경험들 속에 아주 근본적인 문제가 관련되어 있음을 믿었기 때문에 용기와 결단력을 가지고 이 문제들을 다룰 수 있었다.
『감정론』에드워즈가 근본적인 질문에 대해 가장 집중적으로 끈질기게 탐구한 작품이었다. 에드워즈는 부흥에 관한 다른 작품을 저술했다. 다른 부흥 관련 저작들에서 에드워즈는 부흥운동을 여러 가지 방식으로 해석하고 비판하고 변호하였지만 『감정론』에서는 인간의 영혼과 하나님과의 관계를 정의하는 중대한 문제에 대해 가장 통찰력 있고 상세하게 다루었다. 우리는 에드워즈가 쓴 내용들을 이해하고 판단하기 위해 그의 주장을 세밀하게 살펴야 하며, 심지어 이 글의 사회적 배경도 신중하게 다루어야 한다. 에드워즈의 탁월한 때로는 지나치다 싶을 정도의 ‘체험적’ 신앙에 대한 변호를 온전히 다루기 위해서는 몇 가지 다른 관심 영역의 도움이 필요하다. 즉 사회사와 정치사에는 반드시 신학과 철학이 보충되어야 한다.
- 편집자 서문 중에서

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